Коломецкая ирина александровна найти в знакомствах

ИСЧЕЗАЮЩАЯ КРАСОТА. проблемы сохранения ценностей культуры в современной России - PDF

Ирина Минина. Поздравляю с заслуженной наградой!. 4 Ирина Мазеева ответила Екатерине · Екатерина, я уже . Автор Юлия Коломецкая. ращаю к моей жене, Елене Александровне Рыбиной, за активную помощь в гал М. Н. Тихомиров9, а основанное на хорошем знакомстве с об- становкой в этот свод, Коломецкого монастыря не было: он не упоминается власть во время ее ликвидации Иваном III не сможет найти защит- ников в. нистрации Ирина Коломецкая и начальник отдела по . выставке, можно было найти изображение вечного огня, символа памяти о.

Рябушкиным и принесенная им в дар церкви. На картине был изображен местный святой, известный под именем Макария и живший в неустановленное точно время в небольшом монастыре в недалеком расстоянии от села Доброго, на речке Лезне. Картина писана на холсте масляными красками и изображала пожилого странника, среднего роста, с непокрытой головой, который вышел из леса и стоит на тропинке, спускающейся к речке или озеру- Пейзаж местный.

Видимо, художник нашел где-то в окрестностях понравившийся ему уголок. Можно полагать, что и в образе пусты нника 13 художник изобразил кого-либо из своих многочисленных знакомых среди местных жителей. Говорили, что он был весьма радушным и общ и тельным человеком, любившим простой народ, который платил ему таким же расположением и доверием. Для картины сделали раму и поместили ее в иконостас. Там она хорошо сохранялась.

Жаль, если она потерялась или была уничтожена. В работах художника упоминание о ней не встречается. В алтаре Добросельской церкви во весь потолок были написаны планеты в их вечном движении вокруг солнца. Работу эту оставил о себе на память упомянутый выше художник Павлов, сосед Рябушкина и его друг.

Наконец, еще одну подробность заметил я при осмотре церкви села Доброго, а именно: Прах художника Андрея Петровича Рябушкина был перенесен и захоронен в Любани, где ему поставлен памятник. Ловати в южном направлении, Полы в юго-восточном направлении и Меты в северо-восточном. Новгородское общество любителей древности в лице некоторых своих членов приняло деятельное участие в этих экспедициях.

Исследования велись главным образом в области учета и описания историко-археологических памятников, таких как курганы, или по-местному сопки, городища, жальники и. Одновременно производилось обследование памятников архитектуры: В условиях тех лет экспедиции эти были первыми опытами краеведческого изучения отдельных районов Новгородского края.

Археологическая экспедиция по р. Ловати летом г. Организована была во второй половине июля месяца. В состав экспедиции вошли следующие лица: Главной задачей экспедиции ставилось обследование 14 и описание курганов сопок и городищ, расположенных в долине реки Ловати от села Черенчицы, на юго-востоке от г.

Старая Русса, и до деревни Городня, расположенной на границе, отделявшей Новгородскую губ. Для большей точности обследования члены экспедиции весь намеченный маршрут прошли пешком сначала по левому берегу реки, а обратно по правому. Проведены были обмеры сопок и их фотографирование. Особенное внимание было уделено известному в истории Курскому городищу на правом берегу Ловати близ селения того же наименования.

Вместе с подробным описанием городища В. Знаменским был составлен подробный план этого малоизвестного археологического памятника. В научной литературе о нем план этот был первым. Одновременно с учетом и описанием археологических памятников производилось обследование встречающихся на пути экспедиции церквей и часовен, их архитектуры и внутреннего убранства.

Отчет о работе экспедиции быв напечатан в сборнике Новгородского музея: Материалы и исследования Вып. Сведения о церковных древностях в данный отчет не вошли. По реке Поле и ее притокам Так называлась вторая археологическая экспедиция, организованная Новгородским музеем в г. Ее задачей было обследование и учет археологических памятников вдоль древнего водного пути, ведущего от оз. Ильмень на юго-восток, на оз. В состав экспедиции входили научные сотрудники музея С.

Шевяков и члены общества любителей древности В. Как и в ловатской экспедиции г. Пола железнодорожной линии Дно Бологое, участники экспедиции спустились по нижнему течению р. Ильмень, вернулись обратно на станцию и от нее направились вверх по реке в принятом для целей экспедиции направлении. Всего в пределах Новгородской губернии экспедиции проделала путь по реке Поле до села Молвотицы включительно. Как и в предыдущей ловатской экспедиции, участники теперешней Половской экспедиции основной задачей своей ставили учет и обследование археологических памятников-сопок, городищ.

Обычным способом составлялось описание памятников, их расположение и обмеры. Особо важными объектами исследования для данной экспедиции явились памятники, расположенные на территории селения Молвотицы. Упоминается памятник в летописях от XV. От этого времени в нем сохранились 15 остатки земляных валов и других укреплений. Как и в Курском городище на Ловати, в Молвотицах не производилось в прежние времена серьезных и глубоких исследований в виде более или менее обширных раскопок.

Поэтому места эти до сих хранят в себе немало тайн и вопросов. Попутно с обследованием археологических памятников производился осмотр местных церквей. Среди них выделялась церковь в.

Налючи на Поле, в 12 км от станции Пола. Иконостас в этой церкви был высокой художественной работы и по стилю приближался к предметам русского ампира начала середины XIX. Наличие его в деревенской церкви объяснялось, вероятно, тем, что в украшении храма принимали участие местные помещики, богатые и по-своему просвещенные люди. В Налюче как раз владели поместьями сначала граф Стройновский, а потом Зуров, тот самый военный губернатор, при котором служил в Новгороде А.

На кладбище Налючской церкви, сразу за алтарем, находились две одинаковые могилы с чугунными крестами, с надписями на средних перекладинах крестов, первая Элпидифора Васильевича Зурова и вторая его супруги Екатерины Александровны Зуровой, в первом браке графини Стройновской.

Рядом с этими двумя могилами находилась еще третья с памятником высоким крестом, на котором была надпись, что в могиле этой погребен некий князь Имеретинский. В Налюче в год посещения ее экспедицией еще сохранялся помещичий дом. По берегу реки Полы простирался обширный парк, переходивший в конце в дикий лес. В годы войны гг. Километрах в пяти выше по течению р. Полы расположено село Колома, а близ него было когда-то поместье Милохово. Принадлежало оно генералу в отставке А. Буткевичу, похоронен он был в церкви.

Колома, мы видели там над местом его погребения серебряную дощечку с его именем. Генерал Буткевич служил под начальством А. Суворова и в г. В Милохове росли его две дочери, Екатерина и Вера. Первая была замужем за графом Стройновским, вторым браком за Э. Зуровым и погребена в Налюче. Было во время Половской экспедиции и другое открытие, тоже связанное с именем Пушкина.

Недалеко от Молвотиц находилось местечко Кокшино, бывшая усадьба дворян Ельчаниновых, в ней был организован колхоз. В полутора километрах от Кокшина расположена д. В ней на задворках, где стояли деревенские бани, возвышается старый дуб, великолепно сохранившийся.

Местные жители хранят предание, что в имение Ельчаниновых приезжал молодой Пушкин, совершавший прогулки из Кокшина в Гусево, где он отдыхал под се 16 нью дуба.

Жители деревни верили этим рассказам и берегли дуб, называя его пушкинским. Прибавляли еще, будто бы в усадьбе Кокшино хранилась шляпа и трость поэта. Уже в послевоенные годы мне снова удалось побывать в Молвотицах с экскурсией учеников новгородской средней школы 7.

Местные пастухи устроили костер в дупле дуба, и он упал на бок. Вероятно, теперь от него не осталось и следа. М ясников сделал прекрасный снимок памятного дуба, а также церкви в Молвотицах, построенной на Городке. Фотоснимки эти в годы войны были утрачены. Отчет о Половской экспедиции был помещен в издании новгородского музея: Участниками ее были те же лица, из сотрудников музея и членов общества любителей древности, что и в предыдущей Половской.

Началось наше путешествие по Мете от д. Воймерицы, что находится на правом берегу реки Меты, в нескольких километрах от теперешнего Любытина прежнего села Белого. Вероятно, так случилось потому, что в этой небольшой деревне нам удалось купить за 60 р. Хотя участники экспедиции продвигались вдоль течения реки пешком, но лодка была нужна для провоза багажа и других непредвиденных случаев. Самым первым памятником, обследованным нами, был Воймерицкий каменный крест, известный ученым еще задолго до революции.

Его история в послереволюционные годы заслуживает особого внимания и рассказа, но сейчас я скажу только, что в настоящее время Воймерицкий крест находится в Новгородском музее, а в г. Крест этот обычно относят к XIV. Время его определили более по чужим описаниям, на месте же, в Воймерицах, ученые тогда не появлялись. Он стоял в часовне, был прислонен к передней стене в центре ряда других икон на этой же стене. На средней части креста выбита надпись: Существовало смутное предание, что крест приплыл откуда-то сверху реки на льдине.

Население бережно относилось к памятнику древности. Когда сносили часовню, крест зарыли тут же на месте в землю. Уже после войны его нашли и доставили в Новгород.

Территория по берегам Меты и в ее среднем и нижнем течении не имеет того количества сопок, как это имело место на Ловати, но все встречавшиеся на пути археологические памятники вошли в описание. В одном месте встретилось интересное городище, мельком упоминавшееся в старых исследованиях. Осмотрены были церкви в селах Морконницы, Морозовичи, Усть- Волма и др.

Запомнилась деревянная часовня на кладбище села Устье- Коширское речка Коширка, зовут село просто Устье. В часовне вся ее передняя стена была 17 1 занята иконостасом, современным построению самой часовни. Не был ли то старообрядческий обычай? Сначала о самом имении и его владельцах. По современному административному делению оно расположено в Солецком районе Новгородской области и в свое время принадлежало известному дворянскому роду Васильчиковых.

Некоторые из них оставили свой след в истории России. Так, Виктор Илларионович Васильчиков принял участие в Восточной войне гг. По окончании войны он занимал пост военного министра России. Его брат Александр Илларионович известен как видный общественный деятель своего времени и писатель.

Васильчикова, в настоящее время находящийся в Новгородской картинной галерее, написал известный русский художник И. Накануне революции г. Васильчикова Борис Александрович, министр земледелия и государственных имуществ в последнем кабинете министров царской России. В какой-то степени характеризует семью последних Васильчиковых факт, случившийся с ними в октябре г. Результат последовал скорый и неожиданный: В знак протеста и солидарности с женой министр Б.

Васильчиков подал в отставку и выехал туда же в свое имение. Некоторое время супруги прожили в Выбитях, а затем, устрашась грозных революционных событий, перекочевали за границу.

Богатое и благоустроенное имение Выбити в первые же послереволюционные годы было преобразовано в совхоз. В нижнем этаже большого каменного дома разместились службы совхоза, а верхний этаж, бывшие аппартаменты князей Васильчиковых, превращены были в му 18 зей быта. Много из обстановки дома в это тревожное время было утеряно, какую-то часть увезли с собой бежавшие владельцы, но все же в имении оставалось немало вещей, имевших историко-художественное и бытовое значение: Справедливость требует признать, что подобные музеи, которые открывались и в других местах, не прижились.

Они были однобокими, не отражали жизни широких кругов тогдашнего общества и были по существу отражением жизни и быта дворянской верхушки. Многие из таких музеев в скором времени были расформированы. Такая же участь постигла и музей в Выбитях. Особая комиссия пересмотрела имущество музея и выделила из него те предметы, которые должны были быть переданы в Новгородский музей.

Этой комиссии большую помощь оказал своими компетентными советами и указаниями проживавший в те годы в Новгороде известный русский художник О. Все остальное имущество решено было продать на открытом аукционе. Он состоялся в июле г. Из Новгорода, тогда еще губернского, прибыли заведующий финансового отдела губисполкома Парамонов и старший бухгалтер отдела Зыков, к ним в образовавшуюся комиссию вошли местные представители.

Проходил аукцион в самом большом помещении верхнего этажа усадебного дома, в бывшей столовой. Сюда были снесены все веши, предназначенные для продажи за исключением громоздких, оставленных на их местах. На все предметы были назначены исходные цены. Аукцион нарочно был намечен на воскресный день. По окрестным селениям заранее были сделаны соответствующие оповещения, даны были объявления через печать в соседние города Ст.

Русса, Луга, Холм, Псков и др. Конечно, среди собравшейся толпы добрая половина была просто праздные зрители, нежели потенциальные покупатели, но были тут, как оказалось потом, и денежные люди. Как никак шел нэп, оживлялась частная торговля, а с нею появились всякие дельцы, подозрительные предприниматели и самые обыкновенные спекулянты. Самая процедура аукциона была по-деревенски проста и несложна. В углу залы был поставлен стол, за которым разместились члены аукционной комиссии.

Бухгалтер Зыков во всеуслышание объявлял очередной назначенный для продажи предмет, указывал его цену. Человек, за которым оставалась проданная вешь, подходил к столу, платил деньги и получал покупку. Цены в общем были умеренные. Самые предметы были добротные, вполне пригодные не только для деревенской, но и для городской обстановки: Много было фарфоро-фаянсовой посуды, обыкновенной, но чистой, хорошей выделки, изделия фабрики Кузнецова и др.

Посуда продавалась отдельными предметами. Многие покупали по одной чайной чашке, по паре тарелок. Продавался набор для вина из 25 или 30 бокалов прекрасного гравированного стекла с гербом князей Васильчиковых на каждом бокале. Изготовлен он был по особому заказу на заводе Нечаева-Мальцева в Гусе-Хрустальном.

Общее требование было продавать эти изящные предметы также отдельно. Многие покупали их как вазочки для варенья, тем более что каждый бокал был с крышкой. Цена была высокая, 5 р. Происходили случаи, которые вызывали к себе особое внимание и возбуждали толпу посетителей.

Один из жителей соседней деревни Угощи купил себе красноватого цвета сукно, которым был покрыт пол в б. Покупателю особенно не завидовали: Но когда покупателю самому дали снять сукно, выбирая для этого гвозди, которыми оно было прикреплено к полу, оказалось, что под сукном во всю длину кабинета был подложен еще войлок отличного качества и такой же сохранности. Комиссия была озадачена и даже намеревалась повысить цену на продаваемый предмет: Но потом решили, что правила аукциона делать этого не разрешают, и довольный своей удачной покупкой мужчина под завистливыми взглядами односельчан тут же поднял себе на плечи и унес из зала сукно и свернутый большой трубкой войлок.

Кое-кто от восхищения или от чего другого даже хлопал при этом в ладоши. Другой случай там же в аукционном зале вызвал некоторую настороженность и опасливый шепот в толпе собравшихся. Объявили, что продается парадная двуспальная кровать из княжеской спальни.

Цена была назначена р. Предложено было желающим купить кровать пройти и осмотреть ее в соседней комнате. Цена безмерно высокая, да и кому собственно нужна была эта княжеская кровать-прихоть? И все-таки покупатель нашелся. Осмотрев кровать, он вернулся к столу комиссии, вынул из кармана внушительную пачку денежных знаков и не торопясь отсчитал из нее ровно семьсот рубликов!. И человек-то был на вид неказистый, в каком-то мятом пиджачишке, на ногах сапоги со сбитыми каблуками.

Очевидно, чужой, со стороны какой-нибудь барышник. Люди расступались перед ним, ни о чем не спрашивали, только перешептывались втихомолку.

Торжище в бывшем дворце князей Васильчиковых длилось с утра и до позднего вечера. Вещи новые их хозяева унесли с собой, и все кругом стихло.

Этой акцией, очевидно, развивается пожалование Ярослава Мудрого, декларировавшего неподсудность новгородского боярства князю.

Этот ряд встретил возражения новгородцев, заявивших: После продолжительных прений новгородцы настояли на возвращении Мстислава. Оба отмеченных события по своему характеру вполне аналогичны. Правовой принцип, положенный ими в основу защиты Мстислава, сводится к тому, что киевский князь в своих действиях, касающихся Новгорода, не может игнорировать распоряжений своего предшественника. Новгородское княжение, таким образом, рассматривается вне зависимости от династических судеб киевского стола.

Это как бы один из начальных шагов в ее формировании. Анализ археологических материалов импортного происхождения показывает, что противодействие Киеву вызвало ответный шаг — торговую блокаду Новгорода. Киев на всем протяжении конфликта перерезал пути поступления в Новгород южных товаров [53]. Согласно этому преданию, Добрыня, получив от иноземных купцов некую мзду, согласился на перенесение православной церкви св.

Иоанна Крестителя с тем, чтобы на ее месте была построена католическая ропата. За это преступление посадник был сурово наказан: Как показывает анализ источников, речь идет об основании церкви св.

Олава на Готском дворе, расположенном к югу от Ярославова дворища. Ход дальнейших событий позволяет заключить, что ко времени княжения Мстислава относится еще одно важнейшее ограничение княжеской власти, известное из позднейших договоров: К концу х гг. Все девять перечисленных здесь посадников действовали в хронологических рамках княжения Мстислава Владимировича.

Николая на Ярославовом дворище см. Воигост заложил каменную церковь св. Феодора Тирона на Софийской стороне. До сих пор продолжаются ученые споры о смысле этого сообщения. Одни исследователи полагают, что речь идет о расширении территории Детинца, другие уверены в создании более основательных стен новгородского кремля. Вся эта яркая деятельность сочетается с военными походами новгородцев.

Мстислав Владимирович по воле Владимира Мономаха ушел из Новгорода в Смоленск, оставив вместо себя в качестве новгородского князя своего сына Всеволода. Передача этих земель была обусловлена тем, что доходы с них поступали в распоряжение новгородского князя лишь в том случае, если этот приглашенный князь был прямым потомком Мстислава Владимировича.

Если же его призывали из иных княжеских линий, домениальные доходы должны были направляться в Смоленск. Такой порядок соответствовал намерению Мстислава сохранить новгородский стол за своим родом [58]. Карта волостей, переданных из Смоленской земли Как это очевидно из дальнейших событий княжения Всеволода Мстиславича, при его оставлении в Новгороде между Новгородом и князем был заключен договор, одним из несомненных условий которого была пожизненность пребывания Всеволода на новгородском столе.

Другим условием оставалось ограничение власти князя — запрещение ему владеть какими-либо вотчинами на территории Новгородской земли. Существование этого условия демонстрируется деятельностью Всеволода, жалующего земли новгородским монастырям.

Book: Очерки истории средневекового Новгорода

Все эти территории были переданы князем из состава его домениальных земель. Когда же брат Всеволода Изяслав, пришедши в Новгород, надумал основать Пантелеймонов монастырь в честь своего небесного патрона не на землях домена, то, чтобы обеспечить этот монастырь вотчиной, ему пришлось, по благословению епископа Нифонта, испрашивать эти земли у Новгорода.

Во время княжения Всеволода новгородское боярство предприняло еще одно ограничение княжеских прав. Первоначально князь выполнял функции верховного судьи Новгорода. Ее площадь близка кв. Она не имеет признаков жилого комплекса, которому свойственны изобилие женских украшений, разного рода бытовой инвентарь, хозяйственные постройки, помещения для содержания животных, зачастую следы того или иного ремесленного производства.

Ничего этого здесь практически. Постройки усадьбы характеризуются как административные. Такому заключению соответствует и невиданный в других усадьбах дворовый настил из 6-метровых сосновых плах, общая площадь которого достигает почти кв.

В нем вырублены отверстия для столбов, в свое время поддерживавших навес. Следовательно, это сооружение предполагает, что здесь в любую погоду могли собираться люди для обсуждения своих непростых дел.

Один из элементов административного ансамбля украшен тщательно вырезанной княжеской эмблемой.

Зеленый Кактус - Поиск людей

Известно, что сместному суду были подведомственны все конфликтные дела — гражданские, уголовные, имущественные, торговые, поземельные, в том числе утверждение землевладельцев в правах собственности на вотчины и. Очевидно, что повседневная деятельность этого суда не предусматривала участия в рутинном делопроизводстве самого князя, жившего в трех верстах от Новгорода на Городище.

Участие же боярского посадника было обязательным: Помещение имени посадника в адресной формуле грамот на втором месте закономерно: Впрочем, сочетание имен Петрока и Якши в комплексе административной усадьбы относится уже к чуть более позднему времени, нежели княжение Всеволода Мстиславича. Если при Мстиславе княжеская печать содержала патрональное изображение небесного патрона князя — св. С самого начала княжения Всеволода принятие нового договора повлекло за собой конфронтацию боярского и княжеского институтов.

Здесь очевидно вмешательство киевского князя — прямого предка утверждающейся в Новгороде княжеской семьи — в новгородские дела и нарушение тезиса о неподсудности бояр князю. Какова же причина княжеского вмешательства? Слух об этом распространила Ноздрьча жена или дочь Ноздрьчи. Печать сохраняет его крестильное отчество, но оформлена по типу посадничьей буллы. Во второе отсутствие Всеволода новгородцы избрали Ивора-Иоанна своим князем. Сохранилось около 30 его печатей с изображением святых Иоанна Предтечи и Феодора.

Вслед за приходом на посадничество Данилы из Киева, присланного Мстиславом, Всеволод снова отправляется в Киев, а сразу же по его возвращении посадничество получает новгородский боярин Петрила Микульчич. В обоих случаях назначение посадника из Киева порождает конфликт между новгородцами и княжеской властью, грозящий Всеволоду потерей новгородского стола. Киев тогда находился в руках Святослава Изяславича.

Сам сделавшись киевским князем, Мстислав продолжает политику своего отца и не признает завоеваний новгородцев, ставя в затруднительное положение и своего сына Всеволода, которому, чтобы не потерять новгородский стол, приходится ездить в Киев и добиваться отмены распоряжений киевского князя.

Между Всеволодом и Новгородом, таким образом, существует принудительный союз. Всеволод Мстиславич вынужден подчиняться новгородцам в вопросе о посадничестве, и только эти поездки в Киев, по-видимому, помешали в дальнейшем включить в список его преступлений против Новгорода нарушение договора о посадниках. К году относится немаловажное, но не до конца ясное событие: В летописном списке новгородских владык об этом событии имеется следующее сообщение: Между тем, в псковских поминальных списках, в отличие от новгородских, владыка Иоанн упомянут среди всех остальных высших иерархов прошлого.

Поскольку Псков сохранил верность князю Всеволоду Мстиславичу после его изгнания из Новгорода, можно догадываться, что причиной отказа Иоанна от владычной кафедры послужило его несогласие с позицией новгородского боярства по отношению к Всеволоду. Во внутренней политике Всеволода Мстиславича заметно его стремление опереться на новгородское купечество и тесно связанных с Торгом ремесленников. Георгия и Успения Богородицы.

Ко времени княжения Всеволода относится сооружение еще нескольких знаменитых храмов и их украшение. Всеволод и игумен Кирьяк основывают Юрьев монастырь с каменным соборным храмом св.

Рожнет заложил каменную церковь св. Николая на Яковлеве улице. Созидательная деятельность этого периода осуществляется в весьма сложных условиях. Киевским князем стал брат Мстислава Ярополк, который вызвал Всеволода на юг, предложив ему княжение в Переяславе и пообещав сделать его своим преемником на киевском столе.

Сложившаяся ситуация дала возможность новгородцам лишний раз подтвердить свою власть в дальней округе: Мирослав Гюрятинич получил посадничество в Пскове, а другой новгородский боярин Рагуил стал ладожским посадником. Всеволод ходил походом на чудь и взял город Юрьев.

В следующем году им был предпринят безуспешный поход на Суздаль, вызванный желанием Всеволода посадить на суздальский стол своего брата Изяслава. После обильной людскими потерями с обеих сторон битвы при Ждане горе был заключен мир.

Через год, когда возникла распря между киевлянами и черниговцами, мирить их был послан на юг посадник Мирослав, снабженный, по-видимому, противоречивыми инструкциями Всеволода. Мира между Черниговом и Киевом добился в конце года, уже после смерти Мирослава, новгородский епископ Нифонт.

Снова призвав псковичей и ладожан, новгородцы заточили князя с семьей в епископском дворе, где круглосуточно дежурили тридцать вооруженных новгородцев.

Свергнутому князю были предъявлены следующие обвинения: Не блюдет смердов; 2. Почему хотел уйти княжить в Переяслав? Почему с битвы при Ждане горе бежал первым? Зачем, пытаясь примирить киевлян с черниговцами, то приказывал помогать черниговскому князю Всеволоду Ольговичу, а то отступал от первоначальных приказаний? Под стражей Всеволод Мстиславич просидел с 28 мая до 15 июля, когда он был изгнан из города.

Поначалу новгородцы приняли на стол еще одного младенца — сына Всеволода Владимира, но уже 19 июля в Новгород пришел приглашенный князь Святослав Ольгович, брат черниговского Всеволода [67]. Этот тезис был активно поддержан позднейшей историографией, в частности В. В действительности, как об этом рассказано выше, основа республиканского строя были заложены изначально ограничением княжеской власти в деле сбора податей с населения, а затем — запрещением князю владеть новгородскими землями на основе вотчинного права и введением должности посадника в конце XII.

Борьба бояр за власть на фоне княжеских усобиц середины XII века Призвание Святослава Ольговича резко изменило ситуацию экономического обеспечения князя и его двора. На доходы с домениальных земель предыдущего князя он претендовать не мог, поскольку не принадлежал к потомству Мстислава Владимировича. Забегая вперед, следует отметить сравнительную недолговечность княжеской принадлежности этих земель.

Это изменение было предпринято не позднее первой трети XIII. Недолгое княжение Святослава Ольговича ознаменовано существенными конфликтами.

Святослав женился в Новгороде. Николая на княжеском дворе. В том же году на Святослава было совершено покушение сторонниками изгнанного Всеволода Мстиславича [71].

Пик конфликтов между князем и Новгородом пришелся на тот же год. В начале марта посадник Костянтин Микульчич и еще несколько знатных новгородцев бежали к Всеволоду и тайно пригласили его на княжение в Новгород.

Всеволод пришел в Псков, надеясь на успех, тем более что псковичи признали его своим князем. В Новгороде возник раскол между сторонниками и противниками Всеволода. Вскоре Всеволод скончался, а псковичи пригласили на свой стол его брата Святополка [72]. По существу с этого момента утвердилась независимость Пскова от Новгорода. Святослав Ольгович был изгнан из Новгорода, остававшегося без князя почти два года.

Новгородские послы были отправлены в Суздаль к Юрию Долгорукому. Я прочёл публикации о Рерихе с очень прохладной оценкой, в целом, его научных занятий. Захотелось развенчать эту точку зрения. Там хранятся архивы Императорской Археологической комиссии, материалы Императорского Русского Археологического общества. Я просидел там год. Был удивлён тем объёмом, который Рерих сделал на протяжении порядка 20 лет в области археологии: Разные авторы писали в е е годы, и в начале х гг.

Мне захотелось эту легенду развенчать. Музей институт семьи Рерихов и Рериховский центр Университета рады, что стояли у истоков той лавины публикаций, которая последовала за. Теперь легенду о том, что Рерих не был учёным, а был просто любителем, который иногда копался в земле, надо забыть.

За этим идёт следующая стадия. Теперь некоторые авторы, которые основываются на научных достижениях Н. Рериха, стараются интерпретировать их по своему. Хочу сказать, что наш музей институт не участвует в газетных диспутах, посвящённых защите диссертаций.

Диссертации защищаются на Учёном совете. По каким то причинам мы не были приглашены на тот совет, где защищалась во многих отношениях спорная работа Владимира Росова, нам не дали выступить. Что сказать по этому поводу? Можно только поздравить диссертанта.

А дальше продолжать диспут уже в других формах, если это будет удобно тем, кто эти идеи продвигает. В этих цитатах, которые розданы сегодня участникам круглого стола, тоже много говорится об. Павел Фёдорович Беликов, крупнейший рериховед, написал по этому поводу, что очень важно понять, что Рерих всегда истину искал на грани факта и чего то дополнительного: Поэтому идея о том, что Рерихи были политиками, которая сейчас муссируется, слишком категорична.

У Рерихов была политическая жизнь, в том смысле, что Пакт Рериха, например, подписан был двадцатью государствами, лидерами стран невозможно подписать договор о защите культурных ценностей, не входя в какие либо отношения с политиками. Но опять же, Рерихи всегда говорили: Это то, что касается легенд вокруг научной работы. Николай Константинович как учёный этнограф активно занимался изучением легенд.

Начав с легенд Северо Запада России современная Ленинградская областьон создал целый архив. Когда он изучал древнерусские памятники, он понял, что огромное значение имеют легенды, мифы, предания, сопровождающие археологические объекты.

Сейчас это направление успешно разрабатывают в Омске и других центрах. Рерих в своё время собрал как мы насчитали двенадцать видов преданий и легенд, которые ныне, главным образом, хранятся в фонде 37 Рукописного архива ИИМК РАН.

Это до сих пор не изданный источник. Всё это собирал человек, которому было лет. Только за четыре года с по он собрал порядка ста преданий и легенд, и в дальнейшем он везде находил совпадения, параллели, у него был большой багаж. Когда он слышал по всей территории Евразии одни и те же легенды и предания на разных языках это помогало ему в работе.

Нужно подготовить такой этнографический источник, может быть, тогда роль Николая Константиновича как собирателя легенд высветится полнее. Я представляю Уральский государственный экономический университет. Наверное, не сильно преувеличу, если скажу, что одна из загадочных, легендарных тем работы Н. Рериха в регионах России, это его работа на Урале.

Пребывание Рериха на Алтае, в Москве, Петербурге, Монголии и во многих других местах датировано, документировано, а вот что касается деятельности Николая Константиновича в Уральском регионе, всё овеяно легендами. Кульминацией работы была разработка им идеи о создании на границе, на стыке двух континентов, Европы и Азии, в глубинке уральской, пермской губернии Академии художеств и пермского Эрмитажа. Я буду говорить об этом на конференции, о легендарной составляющей этого периода, отмечу, с кем и как он работал, и что из этой идеи получилось.

Несколько лет назад я провёл подсчёты, взяв упоминания в рукописных трудах и Елены Ивановны, и Николая Константиновича различных стран и континентов, регионов мира. Россия, Америка и индо гималайский, тибето монгольский регион. Я взял упоминания в трудах, картины Николая Константиновича и фактическое пребывание на территории и получился такой результат: И оставшееся время и внимание другим странам, это тоже огромная территория Европа, Латинская Америка и прочее.

Почему то выделены именно эти три полюса. На карту мира наложено было Знамя Мира, и получился удивительный результат: Исходя из этих подсчётов, можно начать говорить громким голосом о единстве мировой культуры и не просто о единстве, а о триединстве. Выделились в моих исследованиях и приоритеты, характеристики полюсов: Америка предельный вариант развития материальной культуры, материальных элементов.

Индия гималайско монгольский регион развитие духовной составляющей культуры, и интересно получается с территорией России это огромное пространство представляет собой переходный, экспериментальный тип, где испытываются новые методы, различные варианты духовного синтеза. Если начать обсуждать и продвигать её, то она становится достойным противовесом доминирующей в политологических, культурологических кругах Запада а теперь уже и в нашей стране точке зрения, существующей с г.

Противостоять этой теории будет достойно памяти нашего великого соотечественника. Рерих в контексте эпохи модерна: Феномен модерна Серебряный век это русское осмысление модерна. Модерн в широком смысле некоторая эпоха, весьма существенная для. Мы сами в ней находимся. Эти стихии говорили ему, как сегодня, видоизменяясь, они продолжают говорить с нами. И поэтому Рерих глубоко нам близок.

  • ВОСПОМИНАНИЯ О ВРЕМЕНИ МОЕЙ РАБОТЫ В НОВГОРОДСКОМ МУЗЕЕ
  • ИСЧЕЗАЮЩАЯ КРАСОТА. проблемы сохранения ценностей культуры в современной России
  • Зеленый Кактус

Не только о Н. Мы сжились с ним, привыкли к нему, но это явление непонятое в полной мере, загадочное. В метафизическом плане модерн соотносится с не менее загадочным явлением современности вообще 3, где упомянутые стихии оказываются подвластными воле людей, даже отдельного человека. Модерн как Новейшее время, предстающий как излёт и даже декаданс новоевропейской цивилизации, выражает самые глубинные черты её сущности.

В основе модерна, с одной стороны, лежит установка мелиоризма, идея прогресса: Мир можно сделать. Но в то же время, с другой стороны, модерн, дитя сокрушительных разочарований классической эпохи, исполнен тяжёлого сомнения в мелиоризме.

Существенна внутренняя связь модерна с романтизмом, выступавшим в оппозиции к классике. В классической культуре реальностью, достойной философского осмысления, являлось, прежде всего, зрелое, деятельное, осознанное, суверенное. Теперь же в качестве достойного исследовательского внимания бытия выступает несовременное архаическоенезрелое детскоебессознательное, восприимчивое женское начало, созерцательное, несуверенное 4.

Серьёзность и смех современного мифа Модерн маргинален, содержит в себе скрытое смеховое начало. Амбивалентное отношение к серьёзности Рериха нужно иметь в виду. Ежегодник Санкт-Петербургского Философского общества. Modernismo, Modern Style, Art Naeveau. Романтический подтекст поворота ар нуво 7 связан с бидермайером. Сознательное возвращение к мифу означает отход от традиционной религиозности.

Великая религиозная культура, которая развела небо и землю, небесное и земное, была подвергнута новому испытанию. Мир горний и мир дольний, разведённые в религии, снова соединяются в новом повороте к мифу.

В главном стилистика модерна в науке выразилась в том, что вера в Бога была потеснена верой в науку. Художественный минимализм, фантастика и космический гигантизм Вкус к мифологии влечёт за собой изменение в тенденциях художественного языка.

Средства живописи, которые используются в модерне, часто самые простые, примитивные. Пиросмани, Мария Примаченкоособое внимание уделяется детскому рисунку.

Bearbeitet von Heinz Spielman. Hamburg, ; Warren, Geoffrey. Die Epoche der Moderne Kunst im Jahrhundert herausgeber Christos M. Joachimides und Norman Rosenthal. Stuttgart, Представляется совсем не случайным, что яркий романтик Каспар Давид Фридрих помещён в Эрмитаже на третьем этаже, в непосредственной близости от произведений эпохи модерна.

Существенный момент в стилистике новейшего естествознания: Роль дилетантов и самоучек чрезвычайно возросла. Сформировалось противостояние культу профессионала, характерного для протестантской этики 9. Военное искусство эпохи модерна это искусство массовых войн и комплементарных к массовым войнам разведывательной деятельности и терроризма.

Миф о том, что Рерих выполнял миссию разведчика, хоть это и не так, показателен именно в качестве мифа, что не менее важно, чем реальность.

Собственно фантастика есть превращённая форма мифологии. Фантастическое обусловливает минималистское, ибо оно требует только намёка. Фантастика также имеет романтические корни. Строится новая поэтика такая художественная реальность, которая имеет минимум связей с объективной действительностью.

Создаётся самодостаточный мир, снимающий обязательства по отношению к наличному обществу и его истории. В частности, интерес и вкус к фантастике у Александра Грина, у Рериха, у Чюрлёниса. Статуя поначалу кажется очень маленькой по отношению к Океану, но она оказывается непомерно огромной по отношению к размерам человека.

Минималистские средства парадоксальным образом делают убедительным космический гигантизм. Средства массовой коммуникации Значительное увеличение народонаселения вот фундаментальная проблема новейшего времени. Эпоха модерна должна была ответить на этот вызов, создавая институт журналистики и новые технические средства коммуника 9 Модестов А. Замечательные работники науки и техники. И весь Эрмитаж показывает здесь новые культурные технологии.

По существу, это и есть основной вопрос современной политики. Есть два пути, которые не альтернативны, а комплементарны. Апелляция к будущему авангард, путь футуризма термин Тойнби. Выражением футуризма становится фантастика, о которой мы уже говорили.

Оно немыслимо без СМК. Бакунин и Ленин видят в общерусской газете тот рычаг, с помощью которого они перевернут Россию И их надежды оправдались! Национал социализм хотя в нём более отчетливо, чем в социализме, присутствует архаизм использует и футуристические, прежде всего технические средства.

Футуризм широко использует технику как социальный институт, как способ организации больших масс. Показательные фигуры здесь К. Королёв, вообще представители русского космизма. Так же как Вернер фон Браун духовный наследник Бёклина. Мифореальность и реальность Иногда дискутируется вопрос: Это и не важно! Важно общее футуристическое умонастроение! И кинопостановки эквивалентны реальным полетам на Луну. Именно к эпохе модерна относится тезис: Кто позже начал, дальше пойдёт К веяниям модерна, оказывается, наиболее чувствительны те культуры, у которых опыт классического периода плохо усвоен.

В частности, это Россия. Парадоксальный приоритет России в ракетно ядерных и космических программах при общей национальной нищете имеет метафизический смысл. В первые годы советской власти до НЭПа процент патологических изобретений претерпел пик и составлял около пятой части всех подаваемых заявок Вообще, пик изобретательства приходится на социальные кризисы.

Метафизический смысл имеет и неистовый, иррациональный порыв народа к высшему образованию, культивировавшийся в советское время.

Этот порыв сохранился в России и. По результатам социологических исследований, в г. Андрей Фурсенко, назвав это явление своего рода психопатией, привёл в пример уравновешенную Германию. Думаю, что кафкианский всплеск высшего образования в постсоветскую эпоху обречён. Цивилизуясь, мы парадоксальным образом охладеем к футуризму высшего образования, постепенно усваивая классические установки.

Это архаизм по А. Тойнбиапелляция по преимуществу к прошлому, к традиции, к культуре. Это вкус к истории, так сказать, историческое искусство, история как искусство и искусство как история.

Речь также идёт о создании массового искусства. Показательные фигуры здесь С. Дягилев и Сергей Эйзенштейн. Новейший национализм Модернистская тяга к Средневековью, национальное возрождение через поиски своих этнических, доцивилизационных корней либо в имперском, либо в этнически обособленном варианте.

Вспоминаются не только Рерих и Чюрлёнис, но и Васнецов, а в германском искусстве Бёклин. Деятели культуры играют в опасные игры с новейшим национализмом. Она, неся зачастую эстетику экзотического, по существу, выражает имперскую глобализацию. Такого рода имперский интерес к Востоку особенно ярко выражен у Рериха.

Эпоха модерна перевела классическое национальное государство в иное качество Парадоксальным образом такая переориентация национализма связана с успехами естествознания, науки, в частности антропологии. Классический пример национального государства нового типа третий рейх в Германии. Если для Германии ХIХ. Заключение Если мы будем опираться на картину, созданную В.

Национализм Рериха имперского типа, он ориентируется на универсальное государство как машину. С технократами вроде С. Королева, Вернера фон Брауна во главе. Понятие науки является очень сложным. Он был скромен, на самом деле, он был скромным учителем, но его мысли нашли своё воплощение, и это непреложный факт.

Back to the future: Modernity, postmodernity and locality. Это произведение неплохо выражает новую установку национализма. Рериха в Центральную Азию е и е годы. Гонения на генетиков, биологов, которые последовали за этим, одним из инициаторов этих гонений стал народный академик. Поэтому народная наука действительно многогранна.

Надо отделять ретроспективно исторические фигуры, которые дают пользу, служат прогрессу, и фигуры, которые несут на себе печать эпохи, а это было сложное время для нашей страны.